《Taiwan snakes》Viperidae -Deinagkistrodon acutus-- 百步蛇

Deinagkistrodon acutus

NAME
Dein-agkistrodon指的是尖吻蝮屬，agkistrodon變型自希臘字首ancistro，
 其意指鉤(hook)或者齒(tooth)，用來描述毒牙(fang)，而過去百步蛇屬於agkistrodon屬的一員
 後來才被區分出來為單型屬-尖吻蝮Deinagkistrodon

DISTRIBUTION
 海拔一千公尺以下開墾地、次生林，由於過去高度獵捕壓力，
 目前北部些許山區、東部、南部較為常見。
 除了台灣外，也分布於中國南方(廣東、福建、湖南湖北、安徽、浙江)，以及越北、寮國地區

HABITAT
 常見於森林底層較開闊的區域，林相為次生林或者混和林，且推測較喜潮濕的環境
 及氣候，也常於溪谷附近健行登山時相遇。

BEHAVIOR
 獵食行為，為攻擊釋放追蹤(strike-release-trail)，採伏擊(ambush)策略
 伏擊時常盤成繞圈狀等待獵物經過，對光線熱度較為敏感。
 禦敵行為(Defense)，成繞圈狀且抬起頸部，受到高度威脅刺激時，會有甩尾的行為。
 取暖行為(basking)，呈繞圈狀或長條狀。
 繁殖時，根據文獻記載有護卵行為，雌體會在卵上，保護其子代直至孵化。

MORPHOLOGY
 蝮蛇科，具有管牙的構造，上頷演化出可以轉動的關節，能夠在張口時讓毒牙彈出
 閉口時則收於牙鞘中，因此毒牙相較於蝙蝠蛇科(Elapidae)能夠生長得更長，讓毒液注
 入獵物或敵人身體更深。
 伏擊型蛇類，因此身體粗短肥大，體長最大可達150cm，鱗片上有稜脊。

PREY
 小型哺乳類、鳥類、蛙類為主，老鼠、蟾蜍等，幼體推測應以蛙類為主

 FIELD EXPERIENCE
 大學至2009，最一年內曾找到11條(2008年內)，總共遇過幼體(juvenile)四次，經常於雨後或雨中遇見 推測喜歡高濕度的環境，另外耐冷度似乎和龜殼花相似，能在較冷的情況下遇見(17度左右)，像是寒流剛來前幾天時，可能由於微棲地溫度變異較小，因此還是有足夠的溫度提升體溫，達到活動溫度。

根據個人2005-2009針對百步蛇持續性的觀察記錄，出現月份最早紀錄為3/15(2009)，最晚記錄為11/25(2006)，通常為第一波鋒面寒流來臨之前，而寒流來臨後，往往野外發現機率較小，但若日夜溫差大時，仍有機會出現。

 而野外的發現環境除了森林底層、山坡外，筆者也偶於登山過程經過溪谷小徑時發現，可能因為溪谷溼度較高，時間為上午，容易在岩石上及路徑上發現，通常繞成圓型狀不動，推測是取暖行為。

 活動時間方面，主要都是在夜晚發現，但是白天個人也有發現經驗，關於活動模式目前沒有詳細研究資料，因此百步蛇的活動模式及棲地利用還需要進一步的研究，也是筆者目前要
進行的研究課題。

 行為方面，在野外遇到時，成體通常對刺激反應較緩慢，不敏感，不輕易攻擊(strike)，但有禦敵姿勢，會將頸部微微抬離身體，呈S型，身體部分則呈繞圈狀(coiling)，若受到強烈刺激
超出忍受範圍時，則整個身體會成S狀，強烈的甩尾，並且頻頻有攻擊行為

 幼體部分，相較於成體更為敏感，受到刺激時，會甩尾，並有強烈攻擊行為。
 幼體尾部呈現淡黃色，推測功能與美洲的蝮屬(agkistrodon)蛇類相似，
可用來引誘蛙類，並獵食。



Defence Behavior
頸部成S型，身體繞圈狀



Defence Behavior
頸部抬離身體


  

Difference of face
側面不同的鱗片有不同的斑紋(右邊為斑點較多的個體)



Adult
體色較褐色的個體



Adult
體色較黑的個體



Juvenile
 尾部呈現淡黃色，與成體明顯不同



Juvenile face
 吻部(horn)較成體尖，體色呈現較淺且分明的顏色



 Scale
 稜脊較弱，典型的三角型斑紋
 稜脊：指鱗片中間的龍骨狀突起

 Scale
 稜脊較強的個體


 Juvenile Tail & Scale
 幼體的體色淡而明顯，稜脊也很弱，高橋精一的《日本蛇類大觀》裡將百步蛇幼體畫的很漂亮


 Adult Tail & Scale
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 後記：

百步蛇，對我而言實在是很特別的一種蛇類，從第一次遇見就被牠深深吸引住了
 到了現在研究所便決定要了解牠的所有一切，而投入關於牠的研究，在大學跑野
 外與牠相遇的過程中，漸漸可以體會為什麼過去排灣族及魯凱族的人會將牠們視
 作信仰的中心；心目中的「神」，除了代代相傳避免族人玩弄而遭咬傷生命危險
 外，牠那沉穩的姿態，美麗的花紋，不輕易攻擊的習性，讓人多幾了分恐懼外的
 尊敬。

然而，這麼美麗又在台灣原住民文化中占了重要地位象徵的動物，卻在60-80年代
 間，因為台灣的山產文化，迷信越毒的蛇越補的情況下，一度面臨瀕臨絕種，直到
 1989年，臺灣野生動物保育法實施，被列為「瀕臨絕種保育類」才開始漸漸減少，
 實在令人痛心。

記得在大學歷史系時，有次臺灣史的踏查去造訪東部魯凱族的大南部落，聽著長老
 說著他們過去由西部霧台過來及百步蛇的故事，說著在路上遇見百步蛇時，對牠們
 說話，請牠們讓路的故事，以及部落中只有貴族才能使用那三角型圖騰的故事，又
 或者那遙遠的迷霧中，神聖的巴油池與森林裡，巴冷公主與百步蛇神相愛的排灣族
 故事，而我靜靜地聽著。

 如今，在西部排灣族及魯凱族的部落，百步蛇已經很少見了，看著近年來推動的社
 區營造，復興原住民文化的活動越來越盛，社區處處可見美麗的三角型圖騰，關於
 百步蛇的相關藝術工藝品也不斷出現，然而，文化靈感的來源，卻已經少見於山林
 。
 去年，野保法重新修訂，百步蛇從瀕臨絕種一級保育類降為二級保育類，似乎是個喜
 訊，背後意味著百步蛇的瀕危程度在某種評估制度下是下降的，而漸漸提升生態意識
 及山產文化的式微也有正面的幫助，但仍不可掉以輕心，近年交通網路逐漸發達，許
 多過去缺乏資訊的地區，目前都有相當的資料，也許多少降低稀釋了其瀕危程度，然
 而，們可以看到的，西部及北部許多淺山地區，並沒有因這幾年來的保育，而有明顯
 回復的情況，是我們應該要警惕的。

 消失的動物不見得能夠回來，一個地區的族群減少到特定程度，便有自我滅絕的危險
 ，在生態學上有許多這樣的例子，也許百步蛇仍不到如此地步，但牠於生態文化上的重
 要性，值得我們思考並未雨綢繆。